D.卡尔顿 罗西
D. Carlton Rossi

茅于轼



                                   


                                                        Mao Yushi




Outspoken Chinese law professor,
government critic, silenced


Posted On Fri. May 26th, 2017

By : The Courier

BEIJING (AP) — One of the Chinese government’s most vocal critics is finally falling silent.

He Weifang told The Associated Press Friday that he would no longer publish on social media after authorities repeatedly shut down his personal blog, his Weibo microblog and two WeChat accounts.

He, a famed law professor at elite Peking University and key defender of imprisoned Chinese Nobel Peace Prize laureate Liu Xiaobo, is the latest public intellectual to throw in the towel in President Xi Jinping’s China. Over the past half-decade, freedom of speech and other civil liberties have been rolled back while a radical movement devoted to the People’s Republic’s authoritarian founder Mao Zedong has flourished.

“I feel utterly helpless,” He said by telephone. “It’s as if I’m not allowed to make a single sound.”

He attracted a massive following in Chinese intellectual circles over the past decade for his prolific writings on everything from social ills to architecture, but especially for his languid but trenchant essays on rule of law and politics. By his own count, He boasted 20 million readers at his peak. When his Weibo account was frozen in March, it had roughly 1.9 million followers.

Over the past five years, however, He has come under relentless attack online from defenders of the ruling Communist Party and even more extreme Maoists who’ve held public demonstrations denouncing He’s liberal views, which are considered “rightist” on China’s political spectrum. His speaking engagements dried up three years ago after the Global Times, a party-run newspaper with a leftist bent, reported critically on a lecture he delivered to retired party cadres in southern China, essentially ruling him out of the lecture circuit.

“In the last 40 years, freedom of speech for intellectuals has never been constricted as severely as it is now,” He said. “It makes you outraged.”

“He is one of the most influential public intellectuals – a spokesman for liberalism,” said Teng Biao, a visiting scholar at New York University who practiced and taught law in Beijing before leaving for the U.S. in 2014. “Scholars with an independent spirit or the courage to criticize will never have a good end.”

He has long been a thorn in the Communist Party’s side and participated in sensitive campaigns, such as the pro-democracy manifesto movement in 2008 that resulted in a brief quasi-exile from his prestigious Beijing university. But until recently, the government has allowed him a degree of freedom to write.

For years, He singled out the lack of judicial independence as a fundamental fault in China’s political system. In January he took aim at China’s top judge, Zhou Qiang, after Zhou dismissed an American-style separation of powers and independent courts as “mistaken Western concepts.”

He spoke out again months later, in March, after China passed a law forbidding the criticism of Communist Party heroes. That essay was the one that seemed to finally land him in trouble irrevocably, He said.

As his decision to stop writing spread among China’s intellectual and dissident circles in recent days, some have urged He to take his writing to Facebook and Twitter, two services that are inaccessible in mainland China without the use of special VPN software – but also beyond the reach of Communist Party censors.

He said he has considered that option but decided against publishing on any platform that would not be accessible to the majority of Chinese readers.

“In my mind, whenever I have written, I have always imagined writing for the audience that lives on this land,” he said.


http://thecourier.com/world-news/2017/05/26/outspoken-chinese-law-professor-government-critic-silenced/


http://us.pa.worldpronews.com/74382/3453/55/d84db3e9bf382af869dfc3169569c408601e1117


 
                                  
                        


比较社会主义核心价值观和普世价值,一个主要的区别是前者有爱国,后者没有。爱国可能引起国与国之间的冲突。爱民则不会。所以孙中山提倡博爱。中国是大国,更应该把爱民或博爱放在首位,否则别的国家不放心。


Mao yushi Compare the Socialist core values and universal values, one main difference is that the former are patriotic, the latter are not. Patriotism may cause conflict between countries. Love does not. Sun Yat-Sen advocates universal fraternity. China is a big country, and should be more caring or loving in the first place, or any other country is not assured.

Sept. 19, 2016

 

                        

茅于轼

如果实践是检验真理的标准,几何学就没有用了。证明两个三角形相等,实践一下,把两个三角形重合一下,如果三个顶点都重合,肯定是相等的。当时这句话的确 对解放思想起了很大的作用。人是生活在现实中不是在文件中。但是以后对我国科学的发展起了阻碍作用。实践非常重要,真理是从实践中被发现的。



If practice is the standard for testing truth then geometry is useless.To prove through practice that two triangles are equal then overlap them. If the three vertices are coincident then the triangles are certainly the same. These statements do play a great role in emancipating the mind. Man lives in reality and not in a file. However, with the development of China's science this circumstance was hindered. Practice is very important. The truth is found through practice.              

September 09 2016




As I understand it, Professor Mao Yushi has said that "If practice is the standard for testing truth then geometry is useless". However, it seems that the converse may also be said; namely, if geometry is the standard for testing truth then practice is useless. Of course, to test for congruence using geometry, one can use any one of the following:



1.  the side-side-side (SSS) condition




 

2.  the angle-side-angle (ASA) condition







3.  the angle-angle-side (AAS) condition
 







Keep in mind though that the purpose of this short analysis is not to contest another person's opinion regarding how to test the truth, but rather to clarify my own point of view. The relationship of a whole to its constituent parts has been of long term interest to the poet.
By definition, a whole must consist of at least two proper parts. Achille Varzi, in his outline of Mereology, concedes that it is possible to construct a model in which a whole can be broken down into several proper parts all of which overlap one another. However, the full meaning of 'proper part" is not met. The reason is that if a proper part is removed then it is unclear what would be left. However, a proper part should be left. According to Varzi a full formulation of the idea that a whole cannot be decomposed into a single part holds that every "proper part must be 'supplemented' by another, disjoint part, and it is this last qualification that captures the notion of a remainder". 
 

                                  
 
                                       Far side of the moon



                                   
 
                                         Near side of the moon


It seems that a test of truth through practice may be rather complicated. It should be expected that a test of beauty through practice would be equally so. However, it may be that there are rare individuals for whom a test of beauty can be solved instantly and intuitively. The poet once asked Sun Dawu "Why does the moon always show the same face?" He had expected a long answer regarding Tidal Locking or scientific observations deduced from the Russian probe Lunar 3 on October 7, 1959 which showed the far side has a battered, densely cratered appearance with few maria. Instead, he answered in the following way. "It's more beautiful." Oh Ohm

The question for me though is how does one arrive at the ideal of truth or for that matter the highest truth? The poet requires more than three words. The test for truth is based on both material ideas of reality and virtual ideas of reality which can be arrived at through practice. Can a convention center exist with materials alone or does it equally depend on the practical geometry of square, triangle and ellipse? Can a Confucian temple exist without the practical application of geometrical form such as the rectangle? Blueprints expressing geometric forms must be consulted to build these structures whether the usage is secular or sacred. 


                            

 
Police officers take away a supporter of rights lawyer Pu Zhiqiang
near the Beijing Second Intermediate

China rights lawyer Pu Zhiqiang's trial ends amid scuffles
14 December 2015

A large group of aggressive plain clothes policemen - many of them wearing yellow smiley-face badges - pushed, punched and harassed reporters, camera crews and diplomats away from the front of the court.



If one bases the test of truth solely on practice then one may err, for example, if the practice is heuristic. Trial by error may describe the proceedings in a civil rights case in China based on the arguments of the prosecution and the final judgement. However, practice does not make perfect a legal process conducted through right by law rather than Right of Law. In other words, if one refers to Confucius' Analects through Rule by Law then the Way of Heaven is lost.


                                   
 
Claims, liabilities, injures and compensation payments of medical malpractice litigation cases in China from 1998 to 2011



In another example, a less than ideal doctor in the moral sense of the Dao still practices at his practice. He learns from his mistakes. However, it is not recommended that a doctor treat himself, but rather that another doctor practices on him. Keep in mind though that every doctor should hold to the Hippocratic Oath. This ideal states "Do no harm".


                                  
                                                

                       Sun Simiao, King of Medicinals 藥王

                           (courtesy of Paul U. Unschuld)


A doctor that gets closer to the ideal such as Sun Simiao helps to define through the Dao the moral responsibilty of medical professionalism. “凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心。誓願普救含靈之苦。
Whenever eminent physicians treat an illness, they must quiet the spirit and settle the will, they must be free of wants and desires, and they must first develop a heart full of great compassion and empathy. They must pledge to devote themselves completely to relieving the suffering of all sentient beings. ”

— Sun Simiao, Bei Ji Qian Jin Yao Fang I.2

What is a material idea? It is based on the practice of material reality. For example, a material idea allows one to reduce complex things or ideas into simple things or ideas. In other words, it is a system that can be understood with respect to its isolated parts--even down to the atomic level. The material idea is quantitative.

The virtual idea serves practical purposes of practicality, pragmatism and utilitarianism, though, neither in name or strict definition. It allows one to construct more complex things or ideas. This idea consists of the attributes or characteristics of the material idea. The virtual idea is qualitative.

 

                      

                       CAE 7000 Series Full-Flight Simulator



In the distant past, pilots learned through practice. They either flew or they crashed. In the present age, pilots learn on a flight simulator through virtual reality. If they virtually crash they neither hurt themselves nor others. If they fly without crashing then they may learn through practice on a real plane. Experienced pilots with thousands of hours of flying time can also renew or upgrade  their licenses through a flight simulator.

The ideal of truth is created from two ideas. One idea is material reality while the other idea is virtual reality. In order to achieve sameness or congruence they unite.


                               

                                  The Sun     May 16, 2016


Our Sun was undoubtedly the most important archetype of ancient peoples. In terms of material reality, it was composed of one of the basic elements or fire. It warmed the Earth and allowed for seeds to sprout and crops to grow. With respect to virtual reality the Sun as a circle contained the other shapes. When these two realities or parts were fused then the archetype (whole sameness) or wholesomeness in the moral sense was composed. It may be that the archetype fused the material reign and the virtual realm. 

"The Sun is the most perfectly round natural object known in the universe, say scientists who have conducted precise measurements of its dimensions. Now a team led by the University of Hawaii's Dr Jeffrey Kuhn have made the first precise measurement of the sun's equatorial bulge, or its "oblateness". The results were a big surprise. "We were shocked," says Kuhn. The sun doesn't bulge much at all. It is 1.4m kilometres across, but the difference between its diameter at the equator and between the poles is only 10 kilometres."


                        
 
              Thuban (11 Draconis) and 10 Draconis
           were the polestars five thousand years ago.



The highest material reality of natural order and virtual reality of geometric form are the ancient polestars. In the past, at around the time of Huangdi, the polestars were a binary system which were composed of the stars 11 Draconis and 10 Draconis. They served a practical purpose of natural order since they showed due North for those who were lost or wanted to confirm their position.

Yet, the old polestars also represented a virtual reality with respect to geometric form. John C. Didier observed that the rectangle is not a geometric form found on Earth. It was seen by various civilizations to represent the sacred. As such, the virtual rectangle was  reflected in the shape of altars and temples constructed on Earth.

Professor Didier comments  that the polestars (representing Tàiyī 太一 ("Great Oneness" and Tianyi 天一) were at the top and middle of the North Circumpolar Rectangle. On the left were two stars of the Big Dipper while on the  right were two stars of the Little Dipper. The binary Dipper asterisms revolved around this binary star system.

In actuality, they are a binary system of polestars that revolve around each other in about 51.4 days. It may have appeared to ancients though that the larger polestar revolved around the smaller one as the Sun was believed to have revolved around the Earth in 360 days. Coincidentally, it may have been observed that there would be 7 revolutions of the polestar per Earth year or 51.4 (weeks) X 7 (days) = approximately 360 days. The number of 360 as it pertains to days in a year also corresponded with the number of degrees in a circle.



                           
 
El Enclavamiento Pirámides Celestes

D. Carlton Rossi  copyright  2014

Spanish

The Interlocking Celestial Pyramids



                            
 
Die Himmlischen Fundamente der Pyramiden

D. Carlton Rossi  copyright  2014

German

The Celestial Foundations of the Pyramids




                            
 
                                The Cosmic Egg


 "In the myth of Pangu (Pángǔ  盘古), developed by Taoist monks hundreds of years after Lao Zi, the universe began as an egg. A god named Pangu, born inside the egg, broke it into two halves: the upper half became the sky, while the lower half became the earth. As the god grew taller, the sky and the earth grew thicker and were separated further. Finally, Pangu died and his body parts became different parts of the earth." Wikipedia 
                      

                                             
                       
                                Pangu (Páng  盘古)    
                 

In a sense, this story corresponds to the practice of the material reality of the natural order of a thing. There is a decomposition of the whole into two parts. This is followed by more differentiation. The earliest chicken was Gallus gallus which was feral. However, 10,000 years ago, in Xushui County, Gallus domesticus emerged. DNA results show that animals found buried beneath a peat bog in China's Xushui County, Hebei (near Kenneth City of Dawu Group and Fushan) are the oldest examples of domesticated chicken by several thousand years according to Professor Michi Hofreiter, a palaeogeneticist at the University of York and the University of Postdam in Germany.


                          

       Philip Pikart   (Male rooster crowing --Gallus gallus)




                           

                  JJ Harrison (Female hen-- Gallus gallus)                               

                                   

                            

                     Sun Dawu explains to Professor Jiang Ping
                                 about the chick and egg 


The virtual reality aspect of geometrical form concerns the egg or ellipse. An ellipse is traced by point moving in plane so that the sum of its distances (from two other points) is constant. The domestic chicken of today in Xushui County is Gallus domesticus. The author recalls a promotional program of the poultry and egg subsidiary of Dawu Group.  It was in front of the Sports Complex (convention center). The center itself has an elliptical frontage. Countless generations of the Sun Family have eaten countless generations of Gallus domesticus and their eggs. It seems that the natural order and geometric form correspond to the will of Pangu.




                     


D. Carlton Rossi

D.卡尔顿 罗西      D. Kǎ'ěrdùn Luōxī

October 15, 2016




References



John C. Didier, Victor Mair , "In and Outside the Square: The Sky and the Power of 
Belief in Ancient China and the World, c. 4500 B.C.—A.D. 200." Sino-Platonic Papers 192 (September 2009) China Review International Vol. 16, No. 4 (2009), pp. 491-493 Published by: University of Hawai'i Press Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23734291 

Geraint Jones, Sun is the most perfect sphere ever observed in nature, The Guardian Thursday 16 August 2012 

Antonio Rosmini Serbati, Psychology Vol. III, London: 1988, Keagan, Paul, Trench and Company 


Achille Varzi 
Achille Varzi, "Mereology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 

URL = 
 Congruence (geometry) From Wikipedia, the free encyclopedia 

https://en.wikipedia.org/wiki/Congruence_(geometry) Theorems for Congruent Triangles

 http://www.regentsprep.org/regents/math/geometry/GP4/Ltriangles.htm 
    










                                     


                                                    Mao Yushi  茅于轼   


Censored Blogs of Liberal Economist Mao Yushi  茅于轼 

In January 2017, after his 88th birthday, the website of UNIRULE and the blogs of Mao Yushi were permanently deleted.



北京天则经济研究所

据媒体报道,南昌供电段南昌西供电车间助理工程师李某、检修车间助工陈某新婚之夜,铺开纸张,工整地抄下党章,给新婚之夜留下美好记忆。这则新闻引起了热议。赞许者有之,批评者不少,戏说者更甚。

2016年05月18日 13:44 微博转发 | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽


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茅于轼:删人家的微博,妨碍言论自由,是违背宪法的行为。我们要据理力争。百姓除了用宪法保护自由就没有别的工具了。如果连这个唯一的工具也放弃了,就只能束手待毙。呼吁一切权利受到侵犯的人都拿起宪法去讲理。中国的宪法不难在互联网上能找到。法律越用越有用;越不用就完全没用了。

2016年05月06日 11:07 微博转发 | 推特转发


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茅于轼:删人家的微博,妨碍言论自由,是违背宪法的行为。我们要据理力争。百姓除了用宪法保护自由就没有别的工具了。如果连这个唯一的工具也放弃了,就只能束手待毙。呼吁一切权利受到侵犯的人都拿起宪法去讲理。中国的宪法不难在互联网上能找到。法律越用越有用;越不用就完全没用了。

2016年04月25日 13:18 微博转发 (1) | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽

 
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任志强的事情,是一群谄媚之徒在做。任志强自己说忠于共产党的,是肺腑之言。任志强说了一个非常基本的常识,如果从共产党长远利益来看,要听到反对声音。反党和护党这样一种话语,是一些人的谄媚。在中国...

2016年03月01日 12:07 微博转发 (1) | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽

 
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[沉没]为昨日,哀悼!

年06月05日 10:27 微博转发 (1) | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽


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@茅于轼 @秋风论道 @盛洪微博 @冯兴元 “天则 名师思想精粹研讨班”开班啦!云集不同领域的顶尖社科学者,将其思想精粹奉献学员。经济之谜、历史沉思…六大模块,茅于轼、张维迎、周其仁、陈志武…十二位名师。六个月,采用最高效的方式,研习最精深的思想。即将开课,敬请关注.

2014年10月22日 19:05 微博转发 | 推特转发


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(业进:在当下语境探讨正义与效率)一个社会的基尼系数越过0.4以后,普选权、民主运动甚至推翻政府的暴动就会接踵而来。简单地看一个社会的财富在人口中的分布并不能说明什么,但如此高的基尼系数背后可能警示我们社会隐藏着大问题,那就是正义缺失。

2014年09月29日 14:10 微博转发 (1) | 推特转发

 
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(易与城市)则经济研究所所长盛洪教授认为交易能带来交易红利。对交易红利的追逐导致人们之间的集聚;集聚会产生市场网络外部性,也会产生拥挤外部性,两者之差形成了集聚租。而制度变迁及政策的变化都会影响到交易费用的大小。
 
2014年09月17日 10:50 微博转发 (1) | 推特转发


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(国企业家的功绩、处境和命运——从顾雏军案谈起)则所学术委员会主席张曙光教授认为企业家和企业家才能都是稀缺资源,中国尤甚,但中国最为缺乏企业家才能的涌现和发挥更需要一个自由宽松的社会环境。

2014年08月26日 13:03 微博转发 (2) | 推特转发


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陈志武:21世纪的资本为何不同)于收入差距,我们会本能地想到要通过制度调整,去强行“纠正”收入分配,而忘记在现代经济体里最为根本的是消费分配,不是简单意义上的财富分配结构。

2014年08月15日 10:01 微博转发 (1) | 推特转发

 
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“小城镇 县辖市”——小城市发展课题研讨会:天则所理事长北京航空航天大学秋风教授做研讨会总结,认为改革能否推动的关键在于法律上界定它的关系,“镇设市”概念的提出主要是因为小规模的城镇适合于自治。

2014年08月05日 17:53 微博转发 | 推特转发


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"小城镇、县辖市"——小城镇发展课题研讨会在天则所会议时召开,秋风老师做开场报告
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2014年08月05日 14:53 微博转发 | 推特转发


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“小城镇 县辖市”——小城市发展课题研讨会:天则所所长盛洪教授认为城市化的基本机理是市场制度,由于行政级别的存在,在小城镇建设中会发生地方发展与地方行政体制的矛盾,可能会造成地方发展的压抑及扭曲。

2014年08月05日 15:53 微博转发 | 推特转发


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(华民国:宪政国家的毁灭之路)耀杰:中国民主力量的幼稚表现,以及袁世凯本人深入骨髓的专制梦想,最终联手剿杀了一个本来大有希望的宪政国家。

2014年07月18日 11:45 微博转发 (2) | 推特转发


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南方周末: (国西部牛仔的“土地抗争”) 月,微博纷纷在讲述美国牛仔克莱文·邦迪号召民兵保护牧场、对抗政府强行征地的故事。但他的故事不简单,邦迪不仅已经在国有土地上非法放牧了20年,还拖欠了上百万美元的管理费和罚款。一个违法放牧的牛仔为何能在号召民兵保护时一呼百应

2014年05月10日 22:49 微博转发 (2) | 推特转发

 
北京天则经济研究所

茅于轼: 经济学是研究如何避免浪费提高效率的。最简单的一条原则就是:供不应求时涨价,供过于求时落价。节假日高速公路免费恰好违背了经济学原理。结果造成堵车40公里,损失巨大。制定这项政策的人或者不懂经济学,或者想讨好百姓。但是事实一再证明结果恰恰相反。类似的错误还不少,值得我们好好总结

2014年05月07日 00:13 微博转发 (1) | 推特转发


 北京天则经济研究所

李人庆:温州调研, 企业家提出,对于社会的公共问题的解决有产阶级无能为力。博弈都从个体的利益来考虑很多问题都是无解。

2014年05月04日 23:41 微博转发 | 推特转发


 北京天则经济研究所

茅于轼:现在的国际关系不是丛林规则

2014年04月28日 19:31 微博转发 (1) | 推特转发


 北京天则经济研究所

(言平: 应进一步拷问平度血案的生发土壤)经诸般波折,悬念迭出的平度纵火案终于真相大白——守地村民的帐篷被焚烧,并非“起火”而是“纵火”;村民一死三伤的结局,不是意外发生的悲剧,而是人为制造的惨剧。从警方认定“纵火”,呈现的事实是:这是一起残忍的谋杀。


https://freeweibo.com




                       



北京天则经济研究所:茅于轼:删人家的微博,妨碍言论自由,是违背宪法的行为。我们要据理力争。百姓除了用宪法保护自由就没有别的工具了。如果连这个唯一的工具也放弃了,就只能束手待毙。呼吁一切权利受到侵犯的人都拿起宪法去讲理。中国的宪法不难在互联网上能找到。法律越用越有用;越不用就完全没用了。

2016年04月25日 13:18 微博转发 (1) | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽


北京天则经济研究所:任志强的事情,是一群谄媚之徒在做。任志强自己说忠于共产党的,是肺腑之言。任志强说了一个非常基本的常识,如果从共产党长远利益来看,要听到反对声音。反党和护党这样一种话语,是一些人的谄媚。在中国

2016年03月01日 12:07 微博转发 (1) | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽



北京天则经济研究所:(龚刃韧:中国农村土地征收的宪法困境) 虽然2014年3月21日发生的平度守地村民火灾死亡事件有其自身特点,但也是近年来中国农村征地问题的一个缩影。对此,我们还需要从中国土地征收制度上分析原因。

2014年04月28日 13:12 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:(茅于轼被评为「2014世界思想家」)由英国 Prospect 杂志发起的“2014世界思想家”评选活动,日前公布结果,中国经济学家、天则经济研究所荣誉理事长、人文经济学会理事长茅于轼,成为十位获奖者之一。茅于轼名列第四,其余获奖者包括阿玛蒂亚•森、卡内曼等诺贝尔经济学奖得主。

2014年04月27日 14:26 微博转发 (2) | 推特转发



北京天则经济研究所:(反的太阳花:千禧世代要唱自己的歌)三十岁以下的台湾年轻人,经常被老一辈戏称为畏苦怕难的“草莓族”,是只想活在小确幸、过自己小日子的宅男宅女。但是,堂堂迈入第三个星期的太阳花学运,却彻底翻转了老一辈的刻板想象。

2014年04月12日 00:59 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所V:(学运如何收场 退回服贸如何正解)台北三月太阳花学生运动的核心要求为「退回服贸,重启谈判」和「两岸协诉议,立法审查」,行政院长江宜桦于二十二日周六下午到立法院现场与学生对话,对于两大核心要求,明言拒绝。

2014年04月12日 00:59 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(许骥:台湾的美好,都是抗争换来的)完全没有想到,台湾学生占领立法院的事件,会在大陆造成这么大的负面反应。很想知道,那些对台湾大加挞伐的大陆网民,和早前对台湾充满憧憬,觉得台湾是世外桃源,计划要去台湾自由行的大陆网民,究竟是不是同一批人?

2014年04月10日 02:14 微博转发 | 推特转发



 
                       


北京天则经济研究所:(郭施亮:打破特权垄断真有那么难吗?)开弓就没有回头箭,全面深化改革不是修修补补。而打破特权垄断就是当前我国全面改革的最大阻力。在过去很长的时期内,涉及垄断行业的改革问题常有提及。然而,在强大的利益干扰下,特权垄断似乎没有被真正地切断,反而其嚣张的气焰愈发强烈

2014年04月07日 23:54 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:茅于轼: 中国政治根本问题是权力太集中。因之责任一样集中。为何那么多的上访?因为不到中央解决不了问题。像美国是联邦制。百姓也会有冤情,但绝不会上访去华盛顿,都在当地解决了。反贪一样,光靠中央纪检委反,一定是忙不过来。不但要靠各级政府,更要靠百姓的协助。百姓反贪有很高的积极性,要利用

2014年03月27日 01:22 微博转发 (1) | 推特转发



北京天则经济研究所://@FT中文网: #本周精彩回顾#(中国人大工农代表的“真相”)北京改革和发展研究会理事邓聿文:中国对工农代表的统计似乎把在企业、产业和农村工作的代表都算在内。但一名村干部同时是企业负责人,他作为代表会替谁说话?#2014中国两会

2014年03月23日 23:56 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(天则中外青年学者沙龙(第三期)邀请函)
 
2014年03月20日 02:45 微博转发 (1) | 推特转发



北京天则经济研究所:(经济学的跨学科互动及理论创新研讨会募款说明)

2014年03月20日 02:29 微博转发 (1) | 推特转发



北京天则经济研究所V:(刘植荣:“关于公务员工资10个问题”的问题)2014年2月18日,《光明日报》刊发了署名“雪萍”的文章,题目是《关于公务员工资的10个问题》,继续为公务员哭穷,称公务员工资低、福利差。在“实名制”的今天,《光明日报》作为党的喉舌,希望“雪萍”这个名字不是化名,而是真名。
 
2014年03月20日 03:11 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所://@FT中文网:#本周精彩回顾#(北京没有“纸牌屋”)FT中文网专栏作家 @吴晓波:中国的“两会”,就创办的初衷而言,正是“人们起来监督政府,人人起来负责”,只是我们的监督和负责模式不是“纸牌屋”式的。

2014年03月16日 00:12 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:(贺卫方:新疆如何法治)新疆推行法治一个可能的方面是建立一个更加公正的司法体系。从比较的视野观察,在族群格局复杂的许多国家和地区,使冲突得以和平解决的重要保障便是良好的司法制度。

2014年03月14日 08:36 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(秋风:中国正在经历宪制变革)中国的政体正在经历一次重大而深远的变革:中共中央三个领导小组的成立,意味着一种准总统制的诞生。
 
2014年03月13日 08:33 微博转发 (2) | 推特转发 | 被新浪微博屏蔽



北京天则经济研究所:(贺卫方谈新疆:族群间矛盾不应掩饰而要外显)七五事件之后形成的民族隔阂与戒备,族群间的矛盾是不可以通过掩饰某些东西来解决的,而是要把相关的问题外显出来,让不同族群表达自己的利益诉求,让差异能够摆到一个台面上,公开进行争论,然后再去寻找解决问题的方法。

2014年03月14日 02:48 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:(熊永立:斯大林将作为头号被告在乌克兰接受审判)据报道,前苏联独裁者斯大林将作为头号被告在灭绝乌克兰人的大饥荒一案中接受审判。接受审判的其他被告还包括了莫洛托夫、卡岗诺维奇等前苏共领导人。乌克兰大饥荒的调查取证工作现已结束。

2014年03月09日 03:27 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:(乌克兰重提大饥荒 欲与俄罗斯算70年前旧账)据俄罗斯媒体19日报道,乌克兰外交部代表彼得.多岑科在参加联合国大会时,要求联合国承认1932年至1933年发生在乌克兰境内的大饥荒,是针对乌克兰人民的种族灭绝行为。

2014年03月09日 03:27 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:@茅于轼: 彻底解决民族矛盾的根本原则是平等,和谐。可惜的是在两会上听到的是“严打,高压”。用这样的直线型思维想问题太危险了。

2014年03月07日 23:37 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(许志永:公民维权的非暴力原则)今天,我们的社会转型不仅是民主法治制度的建立,同时也是政治文化的转型。在道德良心的基础上重建我们的国家和社会是我们这一代人的责任。倡导非暴力就是倡导良心政治。

2014年02月11日 08:06 微博转发 (3) | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(许志永:回到中国去)回到中国去,那是我的家。那个承受了百年动荡苦难的地方,那个依然没有摆脱贫困、專制的地方,那个人民正在为追赶文明时代而辛苦劳作的地方,那个充满希望和梦想的地方。那里有沉重的责任,有必须承受的苦难,有一生的幸福和骄傲。
 
2014年02月11日 14:06




                          


The author has self-censored blogs concerning the Cultural Revolution and the Chinese leader during that period of time. One reason for this self-censorship is the proposed Chinese law regarding defaming heroes of the PRC. One must also be cognizant of the tremendous backlash that MAO Yushi suffered as a result of previous public comments on these most important and germane topics.



北京天则经济研究所:南方周末:#来论# (不妨从世界来看中国)我们常说中国有个“屈辱百年”,但“从世界来看国家”,屈辱的又何止中国?在那个时代,谁都有战败屈辱的时刻。就是美国,独立之后,因为通商纠纷,还在1814年被入侵的英国军队烧掉了白宫总统府。别以为列强只烧圆明园。


2014年02月10日 12:13 微博转发 (1) | 推特转发


北京天则经济研究所:秋风论道:如何让北京周边的小市镇发挥作用,这是一个大问题。//金矢:早上的闭门会议,讨论城市发展模式和未来,现在是伦敦巿长Boris Johnson发言。他重点讲如何发挥伦敦周边小城镇的作用。
 

2014年01月25日 21:23 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:茅于轼: 百年一遇的事在一亿年内会发生一百万次。光线的速度最快。但是从宇宙的一头到另一头要走130亿年。似乎比蜗牛还慢。人类的历史不过几百万年,往前看能不能再有几百万年很没有把握。人类的存在在宇宙的历史中只不过是一瞬间。宇宙中大概会有别的智慧生物,但是其存在也不过几百万年,也是一瞬间


2014年01月22日 23:46 微博转发 (1) | 推特转发



北京天则经济研究所:(秋风:我为什么一直看好习李)
 

2014年01月16日 10:05 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:人文经济学会:茅于轼:是人权思想逐步被确立的同时,市场制度才得以发展和巩固。现今世界上凡是人权比较被尊重的地方,市场制度都比较健全;人权被破坏的地方都没有市场制度。
 
2014年01月12日 13:12 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所: (司法体制改革需要走向司法独立)童之伟:很荣幸应邀与秦前红教授一起谈司法体制改革。我先陈述一下自己在这个方面的主要观点。我给自己的谈话拟的标题是《中国必须有独立的司法》,这个标题直接反映我今天接受访谈的核心论点。

2014年01月10日 15:10 微博转发 (2) | 推特转发



北京天则经济研究所:  盛洪:那些非法强拆并从中渔利的官员,就应受到法律的严厉制裁。只是这个结果来得太晚。如果中央政府对强拆有迅速反应,将当地党政一把手免职,并绳之以法,强拆现象就会很快灭绝。吉林“最狠拆迁女市长”被双开 曾称有尚方宝剑


2013年12月30日 00:24 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:人文经济学会:任志强:大部分年轻人,老想不劳而获,老希望市场、政府给你一点便宜,老想天上掉馅饼,掉馅饼还不能砸到别人头上,一定要砸到你头上,就是这种想法。我们大部分年轻人这种错误想法,才导致了他们对开发商、房价、市场、政府的攻击。
 
2013年12月29日 08:17 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:人文经济学会:任志强:大部分年轻人,老想不劳而获,老希望市场、政府给你一点便宜,老想天上掉馅饼,掉馅饼还不能砸到别人头上,一定要砸到你头上,就是这种想法。我们大部分年轻人这种错误想法,才导致了他们对开发商、房价、市场、政府的攻击。


2013年12月29日 08:17 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:人文经济学会:张维迎:在过去200多年,发达国家之所以发达就是最优秀的人才流向了企业,但在我们中国,最聪明最优秀的人仍然在政府,所以西方把企业做大了,我们把政府做大了。

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2013年12月25日 20:21 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:茅于轼:五十年代初从苏联传入组织疗法,睡眠疗法,六十年代盛行鸡血疗法和甩手操。现在都成了浮光虚影,不见影踪。我那时候年轻,阅历浅,跟着大家一块儿上了当。现在我有了更多的阅历,有了独立思考的能力,不会再上这种当了。可是在大部分百姓中,多数人还是随大流,自己不去判断,

2013年12月21日 19:14 微博转发 (1) | 推特转发



北京天则经济研究所://人文经济学会:(人文会客厅NO1)张维迎:改革小组要有先进理念


2013年12月18日 17:04 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:茅于轼 网易选出今年最有影响力的经济学家是张维迎。他在获奖感言中解释为什么需要经济学家。因为经济事务的复杂性表象往往和本质不同。他举的例子是百年前全球十几亿人选择了公有制和计划经济,造成巨大的生命财产的损失。这也是为什么我反对18亿亩红线,经济适用房,主张延迟退休年龄


2013年12月17日 22:20 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:人文经济学会:(张维迎:经济学家须有真正独立的精神)张维迎荣获网易年度最具影响力经济学家奖。在颁奖礼上,张维迎发表了精彩的获奖感言,但这篇感言在微博上已经被删除,请大家扫描添加@人文经济学会 微信,并回复“WY”二字查看张维迎获奖感言。看全文>>
 
2013年12月17日 16:42 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:人文经济学会:吴敬琏:美国金融危机之后,各个行业、各个部门、各地政府都到美国去引进人才。我疑惑,政府派出代表团去引进人才,怎么个引法?还有的政府想出台鼓励人才引进的政策,这也很难制定,按照学位发奖金么?可我看微软就不合格,他们的一号高管大学都没有毕业呢。

 
2013年12月17日 14:13 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:茅于轼:金正恩年龄尚轻。如果尽其天年应该再能活五十多年。可是最近的事变使他这一可能性大大地减少了。他能活到自然死亡的可能性几乎等于零。人算不如天算。自以为得计,结果恰恰相反。不信,等着看吧。


2013年12月15日 17:15 微博转发 (1) | 推特转发


北京天则经济研究所:人文经济学会:(茅于轼:中国社会缺乏比较一致的价值观)我们看看成功的国家,他们都有一个比较一致的价值观,不能说完全相同,但是最基本的是非这是没有问题的。但是我们这个社会,最基本的是非发生了动摇。因此这个社会变成一个分裂的社会,这个才是我们当前面临的重大问题。


 
2013年12月10日 14:29 微博转发 (1) | 推特转发

北京天则经济研究所:“天则-茅于轼学术思想传授班”(第二期)招生报名中!四大特色,六门课程,最后一期。六个月,成为茅先生亲授弟子。名额有限,请速报名!招生简章:茅于轼 @盛洪 @秋风论道 @冯兴元 @陈志武 @李炜光 @巴曙松 @雷颐 @任志强 @段绍译 @张千帆pku @法律人王建勋


2013年12月03日 10:30




北京天则经济研究所:人文经济学会:袁伟时:20世纪70年代末,在经历了反右派、大跃进和文化大革命等史无前例的三大灾难后,人们沉痛地发觉,这些灾难的根源之一是:“我们是吃狼奶长大的。”20多年过去了,偶然翻阅一下我们的中学历史教科书,令我大吃一惊的是:我们的青少年还在继续吃狼奶!
 
2013年12月01日 11:32 微博转发 (1) | 推特转发


北京天则经济研究所:人文经济学会:周其仁:如果你不让地方政府、企业、包括居民都有全球买东西的经验,你说你是世界大国,这是立不住的。中国光卖东西不会买东西也影响了我们对世界的看法,欧债危机我们都忧心忡忡,这是卖东西的心态,它没钱你就紧张了,担心出口下滑。但从买东西角度看,这个世界形势太查看全文
 
2013年11月29日 14:02 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:“天则-茅于轼学术思想传授班”(第二期)招生报名中!四大特色,六门课程,最后一期。六个月,成为茅先生亲授弟子。名额有限,请速报名!招生简章:@茅于轼 @盛洪 @秋风论道 @冯兴元 @陈志武 @李炜光 @巴曙松 @雷颐 @任志强 @段绍译 @张千帆pku @法律人王建勋 @党国英查看全文


2013年11月27日 09:44 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:转发微博

 茅于轼

茅于轼:一切权力都需要监督。国家成立安全委员会,集中了很大的权力。国家的安全更有保障了。但是个人的安全是不是受影响?个人的自由有没有因此而受损。权力的集中必须有相应的监督。否则无监督的权力对一切人都是可怕的。特别是对参与政治斗争的人更如此。

2013年11月21日 12:41 微博转发 (325) | 推特转发



北京天则经济研究所:(张维迎:真正落实《宪法》是未来重中之重)中国经济和社会进入一个新的十年,十八大召开之后,两句话给我印象最深,第一句就是习近平总书记在《宪法》30周年会上讲的《宪法》的权威在于实施,第二句话是李克强副总理讲的改革是最大的红利

2013年11月19日 15:01 微博转发 (2) | 推特转发

北京天则经济研究所:(1/2)@茅于轼:我被邀请做发言,讲稿中提到文革。主办方要求剔除这部分,说太敏感。文革是中华民族以浩劫为代价所得的经验,为何不能讲?当今的执政者对此浩劫没有任何责任,还是受害者。有什么理由禁谈文革。我们以什么来对待文革中死去的数百万无辜百姓,道义何在?文革余孽还执迷不悟,不怕中

2013年11月18日 09:49 微博转发 (2) | 推特转发


北京天则经济研究所:“天则-茅于轼学术思想传授班”(第二期)招生报名中!四大特色,六门课程,最后一期。六个月,成为茅先生亲授弟子。名额有限,请速报名!招生简章: @茅于轼 @盛洪 @秋风论道 @冯兴元 @陈志武 @李炜光 @巴曙松 @雷颐 @任志强 @段绍译 @张千帆pku @法律人王建勋 @党国英

2013年11月18日 10:00 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:“天则-茅于轼学术思想传授班”(第二期)招生报名中!四大特色,六门课程,最后一期。六个月,成为茅先生亲授弟子。名额有限,请速报名!招生简章: @茅于轼 @盛洪 @秋风论道 @冯兴元 @陈志武 @李炜光 @巴曙松 @雷颐 @任志强 @段绍译 @张千帆pku @法律人王建勋 @党国英

2013年11月17日 13:15 微博转发 | 推特转发

 


北京天则经济研究所:(陆南泉:苏联剧变带给当今中国的思考)1991年年底苏联发生“剧变”,存在69年之久的苏维埃社会主义共和国联盟解体,宣布独立的加盟共和国宣布彻底与斯大林时期形成与发展起来的高度集中的政治经济体制决裂,体制改革朝着人类社会创造的共同文明和西方所认同的价值观念方向发展

2013年10月12日 22:17 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:(@茅于轼 :人民的利益,国家的利益,政治家的利益)大家往往十分忽视这个重要区别,而掌权者又故意把这三者混为一谈,好像政治家总是代表人民利益的,国家利益更不用说,它就是人民的利益.这种故意的混淆模糊了许多问题的是非,误导了许多人的看法.

2013年10月10日 16:07 微博转发 (2) | 推特转发




                            


 
北京天则经济研究所:(张鸣:我的文革读书经历)人道主义,是我最早从阅读中获得的滋养,靠着这份滋养,我熬过了文革岁月。我现在的历史研究以及时评随笔写作,里面根深蒂固的价值理念,还是人道主义。人道主义,是我评价历史上的人和事的基本尺度。
2013年09月27日 18:40 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:(加藤嘉一 :我眼里的薄熙来)公开审理的确有利于让社会从法律而非政治斗争的角度看待薄熙来事件,不过,法律的渗透并不等于法治的进步。法治不可能是单方面推动的,需要言论自由、人权保障、民主政治、机会均等制度配套才能实现

2013年09月23日 11:15 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:(邓颖超日记启封:周恩来的无奈)邓颖超日记揭示了周恩来临终前的悔恨:不该一次又一次地给毛泽东抬轿子,违心地把这个独裁者捧成终身领袖,以致给中国造成严重灾难。

2013年09月02日 19:21 微博转发 (5) | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(张千帆 :网络言论如何“寻衅滋事”?)如果要强加一种什么秩序,尤其是通过国家机器的高压,那才真的可怕。如果网络言论损害了谁的名誉,那么“冤有头、债有主”,谁受伤害谁出面。总之一句话,国家靠边站;一旦政府插手网络,那么我们很快会发现,政府才是最大的造谣者。

2013年09月02日 17:41 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:( 赵 楚:薄熙来的垮台与当代政治)文革和历史未能彻底清算的政治环境、法治阙如和监督声音被强力打压的专政手法、权威丧失和小政阀割据的大局,这是产生薄的丰盛理论和现实土壤。薄是个2012年的中国现实,也是现实的中国。

2013年08月27日 16:00 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:(“天则茅于轼学术思想传授班”第5期在银川)本期讲师有天则荣誉理事长@茅于轼、北京大学法学院教授@贺卫方以及天则理事赵农,参加学习的学员共有31名。课程的主题是“利人利己的帕累托改进”与“什么是正确的汇率”,贺卫方老师做了主题为“看案件说法治”的讲座

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2013年08月26日 09:26 微博转发 | 推特转发




人文经济学会:茅于轼:为什么世界上发达国家都是自由国家?不管是土地,是资本,是人,都能够自由。我们改革成功也是因为扩大了自由。原来农民不能进城,现在不但可以进城,还可以创业,还可以出国。有了这些自由,我们效率就改善了。
 
2014年09月17日 13:11




北京天则经济研究所:#天则书品#@秋风论道:文化的问题还是要用文化来解决,人要想知礼节就要交给他礼节。我们要把教育放在非常重要的位置上来对待它。


2013年05月14日 11:31 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:#天则书品#观众提问:中国人的焦虑如何消除?茅于轼:恢复中国优良传统“温良恭俭让”,我们需要有一个文化的规则,从制度方面,从文化方面都要改变。


2013年05月14日 11:26 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:#天则书品#@秋风论道:我们的政府为什么不讲道理?重要的一个原因是政府的公司化。


2013年05月14日 10:53 微博转发 (1) | 推特转发



北京天则经济研究所:#天则书品#@秋风论道 我们习惯于用阶级的眼镜看一个人,但这种思考方式容易引发一种特别暴力的心情。这是这个社会语言的败坏,思维方式的败坏。

2013年05月14日 10:48 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:#天则书品#@冯兴元:中国人做人还是相信马克思的,考试要考马克思,如何看待马克思的著作的传播?如何看待劳动价值论?冯兴元教授为此次读书会主持。

2013年05月14日 10:43 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:#天则书品#郑也夫:最有可能侵犯公民权利的是谁?是政府,是本民族的政府。


2013年05月14日 10:33 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:#天则书品#读书会间,郑也夫先生谈起初识@茅于轼 先生,评价茅先生是“最后的绅士"!


2013年05月14日 10:28 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:#天则书品#@茅于轼:中国的前景危险在于我们前进的方向是什么,是法治、民主、宪政、人权,我们没有讲独裁吧,但政府关了很多政治犯,主张平等、自由、宪政和人权的政治犯,而独裁的没有关过。


2013年05月14日 10:23 微博转发 | 推特转发


 
北京天则经济研究所:#天则书品#@茅于轼:我的文章,我的发言,我的主张,符合事实,符合逻辑,所以我敢于讲明真相。长沙发生的事情,我觉得我们国家一个危险就是无法无天,什么规矩都不要。如果他们的事业符合正义,就用不着这种手段。


2013年05月14日 10:18 微博转发 | 推特转发


北京天则经济研究所:#天则书品#@秋风论道:面对当代中国一个复杂的转型过程,其实是百病丛生,我们制度有问题,我们道德有问题,以至于我们中国和世界的关系有问题。

2013年05月14日 10:13 微博转发 | 推特转发



北京天则经济研究所:人文经济学会:袁伟时:20世纪70年代末,在经历了反右派、大跃进和文化大革命等史无前例的三大灾难后,人们沉痛地发觉,这些灾难的根源之一是:“我们是吃狼奶长大的。”20多年过去了,偶然翻阅一下我们的中学历史教科书,令我大吃一惊的是:我们的青少年还在继续吃狼奶!

 
2013年12月01日 11:32 微博转发 (1) | 推特转发





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